基督教与犹太教的关系就像亲子关系一样，虽然是亲子关系，但是母子之间是的着巨大差别的。

基督起源于“两希”文化，就是希腊文化和希伯来文化。在基督产生之前，西方最早的文化是希腊文化，然后是罗马文化，到中世纪（我们现在是二十一世纪，如果把公元前五世纪称为前世纪，公元十五世纪到二十世纪称为后世纪，那么中世纪就是从公元五世纪到公元十五世纪这段时间）的时候才出现罗马文化。希腊文化是西方文化的摇篮，爱琴海地区的美丽神话传说和深邃哲学思想，构成了基督教文化的一个重要来源。

希伯来人就是犹太人，希伯来文化就是犹太人的文化。按照人类文明起源的先后顺序分别是古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中国华夏文明、古希腊文明等。古巴比伦文明起源于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河）。公元前18世纪的时候，两河流域的美索不达米亚文明衰败了，一个名叫亚伯拉罕的人从巴比伦文明地不断西行，最后定居在如今的巴勒斯坦地区，即迦南这个地方。

亚伯拉罕的儿子名叫以撒，以撒生有一个儿子叫雅各，雅各生有12个儿子，分别形成12个部落，生活在巴勒斯坦这个地区的人都是雅各的后代。在众多后代中有一支信仰犹太教的就叫犹太人，有一支信仰穆斯林的就成为阿拉伯人，其实他们都有着共同的祖先。犹太人的祖先在巴勒斯坦这个地方生活了几百年，由于发生严重的饥慌，他们迁移到埃及，在埃及历经磨难，轮为奴隶。

犹太人的祖先不堪忍受埃及法老的统治和奴役，他们寻找各种办法摆脱苦难，这时候有一个杰出的犹太人出现了，这个杰出的人就是摩西。据传摩西曾在西乃山领受上帝赐予的法律, 这是犹太人与上帝之间的契约，这就是犹太教的来源。犹太人创立了犹太教, 同时, 犹太教又塑造犹太人的个性和民族性。犹太教把所有的犹太人紧紧地凝聚在一起，具有强大的韧性和弹性。人的身体在黑暗中成长，人的心灵也是在“黑暗”中成长，只要不崩溃断裂，心灵就会成长到能够与神完全联通的程度。

这个苦难的民族诞生了一个能与神相通的伟大的人物摩西，摩西从上帝得到指示创立了犹太教。上帝不是一个特定的人，上帝是一种最高层次的能量，他能清清楚楚地知道这个宇宙有形的东西与无行的东西的运行规律，能够知道宇宙万事万物的因果关系。摩西把从上帝那里得到的启示传播给犹太人，犹太把这些真理编成《塔木德》经典。摩西就类似于东方文明的先知孔子一样。

饱受灾难的犹太人一直在苦苦地思索人生命运的问题，他们在想一定是犹太人曾经做了什么过错，所以才会受到如此的惩罚。他们有着深深的不幸意识和罪孽意识，他们盼望着救世主到来，带领他们脱离苦海。

从公元前5世纪开始，一直到公元之交的那段时间，四百多年过去了，犹太人苦苦期盼的这位“弥赛亚”或复国救主始终没有来临。到了公元1世纪初叶，在犹太教的一个支派中出现了一个名叫耶稣的人，在他的周围形成了一批追随者，他们把他当做预言中的弥赛亚。但是当时犹太教的上层宗教知识分子法利赛人却不承认耶稣就是弥赛亚，他们陷害耶稣，把他出卖给当时的罗马统治者。因为当时的犹太人在政治上隶属于罗马帝国的叙利亚行省管辖，法利赛人向罗马派驻叙利亚行省的总督彼拉多告发耶稣蛊惑犹太人谋反，这样耶稣就被彼拉多钉死在十字架上。

据说死后的第三天，耶稣又复活了。他复活了以后就教导他的弟子们不要到犹太人中间传教，让他们把他的福音带到外邦人、也就是到罗马人中去传播。这样，从犹太教中就逐渐产生出一个新兴的宗教，即基督教。所以说基督教是从犹太教的母体中脱胎而出的。

“基督”实际上就是犹太教在公元前5世纪的犹太人书中所预言的“弥赛亚”。“弥赛亚”是希伯来语，意思就是“救主”；而在希腊语里，救主就叫做“基督”，因此“基督”就是“弥赛亚”。

《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比根据摩西的教诲联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动。

靠这本《塔木德》经典书，尽犹太人被赶出家园流落到世界各地近两千年，犹太人变成各种肤色的人种（有白种人犹太人、有黄种人犹太人，有黑种人犹太人，有棕色犹太人），但犹太的民族特点依然鲜明地保持上来，完全没有被别的民族所同化，因为它所代表的文化是非常先进的。
《塔木德》在世界上广泛流传，犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

同样一个真理，内心安全感强的人理解和运用的方式和程度与内心安全感差的人理解和运用的程度不同。犹太人虽然很聪明，但犹太人因为没有自己的国家，没有自己赖以生存的土地，他们像浮萍一样在世界上到处漂泊，只能靠做生意谋生。一个千百年来全民经商的没有固定家园的民族，做生意的头脑肯定是任何民族无法相比的。

犹太人走到哪里，财富就流到哪里，再加上他们对别的民族不开放不包容，过度精明，过度算计，引来别的民族对犹太人羡慕嫉妒恨，于是迫害犹太人。犹太人受到别的民族迫害之后更封闭，更团结，更没安全感，更刻苦勤奋，更拼命不择手段地挣钱，导致这个民族与别的民族的矛盾越来越尖税，于是在第二次世界大战之前犹太人遭受人类历史上最惨绝人寰的大屠杀。

基督教摆脱了犹太教的狭隘的民族主义藩篱，开始传播到广泛的罗马世界。当基督教传播到罗马人当中后，它就成为一个世界性的宗教。因此“基督”一词的含义就不再仅仅是一个狭义的复国救主，不再以复兴犹太民族为己任，而成为一个拯救所有信仰他的人的救世主，所以“基督”具有了普世性的意义。所谓普世性的宗教，也就是指广泛的、具有世界性影响的宗教。

当基督摆脱了犹太人狭隘的民族主义藩篱后，它就成了一个外邦人的宗教，它就不认母亲犹太教了，甚至仇恨犹太教了。

犹太教比较狭隘，犹太教的弥赛亚主义是一种渴望获得解放的需要，它追求的是犹太民族的政治独立和生活幸福。打一个比方，基督教就像一个生活在城里富裕家庭的小姐，她活泼开朗，热爱生活，她努力工作学习不是为了让自己过上更加安全富裕的生活，她努力工作学习是为了不断地超越自我，是为了帮助世界上很多需要帮助的人，她热爱全人类，她热爱自己的民族，也热爱别的民族。

犹太教就像是一个生活在穷苦家庭的或没有家庭的到处流浪的大家庭中的女孩，这个女孩非常刻苦非常勤奋地工作学习挣钱，她努力的目的是为了让自己能过上富裕的安定的生活，然后帮助她家族的人也过上富裕的安定的生活。

她从来没想过要帮助别的民族，她甚至对别的民族是冷漠无情的，或是铁石心肠的，她吃不完的东西宁可倒掉也不愿意分给别的民族，她只对自己民族有责任感或使命感。然而狭隘走到极端就会成为灾难。

图片210：了解自己，接纳自己，是一个漫长而艰苦的过程

了解自己，接纳自己，是一个漫长而艰苦的过程，也是一个人长大、成熟的过程。对于自己的缺点，我们难以接受，更不愿意被别人指出，尤其是当众指出，即使外表可以保持不动声色，可内心很难平静。

直面自己的优点需要冷静，直面自己的缺点更需要勇气和坦诚。当一个人不敢表达自己真实感受的时候，他会表现得和真实感受恰恰相反。

尽管我们时时刻刻都跟自己在一起，但正是这个原因更容易“当局者迷，旁观者清”，需要别人来指点迷津。